人間通訊社

林清玄

除了上述早期的作家文友，近代的藝文界，就要談到林清玄了。

林清玄，稱他是台灣的才子應該不為過。他是鄰近我們佛光山的旗山人士，出生於1953年。據他自己說，他在十多歲時，媽媽要他送荔枝到佛光山，正逢山上舉行皈依典禮，當下就參加皈依了。所以後來他的著作，許多都引用佛經的內容典故，想來這應該就是來自當初的佛光因緣了。

後來他的父親過世，佛光山為他的父親做了一堂佛事，他更加的感謝佛光山的緣分，因此凡是佛光山有什麼事情，他都很主動的來服務。他的夫人曾經一度住在佛光山，一住多日，在這裡做義工，所以我們知道他的佛緣深厚。只是後來他的夫人身體違和，林清玄不得不再婚。很多的人對他都不能諒解，但是我認為這是人生很正常的事情。林清玄不是出家人，沒有那麼多的戒律來限制他。他也需要家庭，需要照顧兒女，他也必須要先齊家，才能服務社會。

當然，社會對我也都不能諒解，認為我鼓勵人家再婚。我覺得佛教看待男女感情，戀愛、結婚、離婚、再結婚都很正常，只要能正而不邪，凡為法律所承認的，佛教也會承認，我至今仍然覺得林清玄是一個對感情負責的正人君子。

林清玄出版的著作一直都是暢銷書，尤其善寫一些佛門掌故。佛經裡深奧難懂的譬喻，經過他的生花妙筆，讀來真是讓人感受佛教文學之美。他的好友圓神出版社董事長簡志忠先生，替他出版台灣第一套有聲書《打開心內的門窗》，曾經轟動一時，這一套有聲書，幾乎在所有私家汽車裡都會播放。

自由作家 善美因緣

林清玄和我並不常接觸，因為我知道他在新聞界服務，又做記者，又做主編，又做主筆，又是自由作家，我從來都不想打擾他。不過，後來他從寫作慢慢轉到講演，他的語言簡潔，很有磁性，對群眾的說服力很強。因此我曾交代美國西來寺的職事，可以邀請林清玄到美國做巡迴演講。後來他確實如約前往美國講演，轟動全美的華人世界。

經過這樣諸多的往來因緣，有一天，簡志忠先生跟我講：「符芝瑛小姐寫的《傳燈》是很好的傳記，不過，林清玄很想為你撰寫另外一種題材的傳記。」因為我一直很欣賞林清玄的文筆，我想，憑他多年來跟我在佛法上的神交，就說可以約來談談。

林清玄非常聰明，他沒有花多少時間做採訪，就把文章的主題、脈絡弄清楚，之後開始下筆寫作。不久，我的另外一本傳記《浩瀚星雲》就出版了。那個時候，我自己經常在國內、國外，台北、高雄四處奔忙。很遺憾的，直到今天，從符芝瑛小姐執筆的《傳燈》到林清玄先生撰寫的《浩瀚星雲》，我都不敢閱讀，古人有「近鄉情怯」的心情，我想我是「近書情怯」吧。

就好比我不看自己的照片，也不聽自己的錄音帶，更沒有看過自己在電視裡的講話。總之，我並不想認識那個聲光文字裡人家所說的「星雲大師」，總覺得我不是那個樣子的。若要勉強說，唐朝香嚴智閑禪師的悟道詩：

一擊忘所知，更不假修持；
動容揚古道，不墮悄然機；
處處無蹤跡，聲色外威儀；
諸方達道者，咸言上上機。

這比較有我的心境了。

後來聽說林清玄經常在大陸各個社團、大學講演，我也交代在揚州鑑真圖書館負責文化講壇的職事，邀請林清玄去講說一次，結果風靡整個揚州城。我和他雖然已有多年不見了，但是情誼如故，藉此也祝福林清玄先生，再以他的生花妙筆，為佛教多寫一些膾炙人口的著作吧！

吉廣輿（方杞）

走筆至此，腦海裡自然浮現出因為《普門雜誌》與我結緣的吉廣輿居士。

說到吉廣輿，筆名方杞的他，是國立高雄師範大學中國文學博士，1953年出生，河南溫縣人。1983年，當我出版的《普門》想要進行改革，正在尋找合適的人選時，任教於左營高中、曾是中興大學校刊主編的吉廣輿，由於對編輯有相當的專業，弟子依空便推薦他上山來。

摯愛文學創作的吉廣輿，在就讀中興大學時，便經常看到他的作品在各種刊物中出現，先後也曾擔任《中興文苑》、《興大青年》、《中興風》的社長兼主編。在高中任教後，各類文學創作源源不絕，後來結集出版《覷紅塵》、《人生禪》、《生活的清涼》、《禪心人》等書，並多次獲得國內各項文學大獎。

他對文學的熱忱，少有人能比。接任《普門》編輯後，除了到學校教課，每周有數天從楠梓家中上山，必須轉乘六班車，單程時間就要花費二個小時以上。多年來，風雨無阻，我不曾聽過他有半句怨言，我想，若不是對這份工作有相當的熱愛，早就逃之夭夭了。後來，我看他每次這樣來回很辛苦，實在不忍心，便想買一部車給他代步，他卻以《普門雜誌》還沒有做出成績而謝絕。

他接任雜誌主編後，不但對內容要求嚴謹，為了增加報導的廣度、深度，他提高稿費徵稿；接著又增加雜誌的頁數，甚至突破窠臼，從黑白印刷改以全彩出刊，我都給予全力的支持。改版後，確實也受到更多讀者的喜愛和閱讀。

1987年，我創辦第一屆「佛光文學獎」，吉廣輿推薦了瘂弦、余光中二位來擔任評審。後來，我邀請余光中先生到「揚州講壇」講演，他也歡喜應允，可以說許多文友都與佛教結下了好因好緣。

1987年，我有意加強佛光出版社的功能，便邀他接任社長，他直下承擔。1995年，為了拓展文化教育事業，我將佛光山文教處改為文化院和教育院，並且請他接任文化院執行長，他也勇往直前。八年之間，依照我的囑咐，堅守「非佛不作」的原則，帶領同仁出版各類叢書。甚至為了《中國佛教經典寶藏精選白話版》、《中國佛教百科叢書》等，也多次奔走兩岸與學者們協商。

另外，我借重他的教學專長及佛學知識，邀請他到佛學院授課，至今二十五年，未曾間斷，深受學生的喜愛。而他在佛光山也擁有了不少的子弟兵，他的人生，其實與佛教，與佛光山已經密不可分了。

瘂弦（王慶麟）-1

提起瘂弦，我們其實結緣甚早，在朱橋編輯《幼獅雜誌》時，他就曾引介瘂弦跟我認識。他們兩人年齡相仿，彼此也是惺惺相惜的好友，在朱橋不幸離世後，瘂弦接下編輯《幼獅雜誌》的責任。據說，他是以「照顧遺孤」的心情接棒，足以見得他和朱橋兩人感情之深厚了。

瘂弦，本名王慶麟，1932年生，河南省南陽市人。他數次應邀擔任佛光山舉辦的各類文學獎評審，也經常帶藝文界朋友來山參訪，邀約大家為文寫作。我和他見面的時候，總是在文學作品圍繞，或者作家滿室的文風下會面，形容我們是「以文會友」也不為過。